هذا الحديث عن عبد الرزاق ، فعبد الرزاق من أهل الصدق ، وهو ينسب إلى التشيع ، فلعله شبه عليه لأنه شيعي . سئل أبو حامد بن الشرقي « 1 » عن حديث أبي الأزهر عن عبد الرزاق عن معمر في فضائل علي فقال أبو حامد : هذا حديث باطل . والسبب فيه أن معمرا كان له ابن أخ رافضي ، فكان معمر يمكّنه من كتبه ، فأدخل عليه هذا الحديث . وكان معمر رجلا مهيبا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر . قال أبو الأزهر النيسابوري : أنكر عليّ يحيى بن معين حديث عبد الرزاق في فضل علي . فلما أخبرته بقصتي معه اعتذر إليّ غير مرة ، وتعجّب من حسن ذلك الحديث . قال مكي بن عبدان « 2 » : سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر فقال : اكتبه عنه . قال أبو الأزهر : كتب عني يحيى « 3 » بن يحيى « 4 » . وقرئ بخط أبي عمرو المستملي قال « 5 » : سألت محمد بن يحيى عن أبي الأزهر فقال : أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة . نرى أن يكتب « 6 » عنه . قالها مرتين . كان إبراهيم بن أبي طالب يقول « 7 » : رحم اللّه أبا الأزهر كان من أحسن مشايخنا حديثا . قال أحمد بن سيار « 8 » في ذكر مشايخ نيسابور « 9 » :

--> ( 1 ) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 1 / 106 وأبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 42 والذهبي في سير الإعلام 10 / 261 ( ط دار الفكر ) . ( 2 ) تهذيب الكمال 1 / 104 وسير الأعلام 10 / 260 ( ط دار الفكر ) وتاريخ بغداد 4 / 43 . ( 3 ) هو يحيى بن يحيى التميمي ، وهو شيخه . كما في سير الأعلام 10 / 260 ( ط دار الفكر ) . ( 4 ) الخبر في سير الأعلام 12 / 365 وتهذيب الكمال 1 / 104 . ( 5 ) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 43 . ( 6 ) في تاريخ بغداد : نكتب . ( 7 ) تهذيب الكمال 1 / 104 . ( 8 ) في مختصر ابن منظور : سنان ، والمثبت عن تهذيب الكمال . ( 9 ) الخبر في تهذيب الكمال 1 / 104 .